[信息]初熟的果子與零星的被提

第二個，在災前被提。啟示錄第十四章第一到五節，我又觀看羔羊站在錫安山（這是指天上的錫安山，不是地上的錫安山），同他又有十四萬四千人，都有他的名， 和他父的名，寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音，和大雷的聲音，並且我所聽見的，好像彈琴的所彈的琴聲，他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱 歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身，羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他。他們是從人 間買來的，做初熟的果子歸於神和羔羊，在他們口中查不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。這明顯的說到，他們是在大災難以前，是生命最早成熟的，做為初熟的果 子，這些人數字就是十四萬四千人；在全世界只有十四萬四千人，不會多一個也不會少一個。他們生命最早成熟，而成為初熟的果子；所以他們就在大災難來臨以 前，打開第六印以前，被提到天上的錫安山那裏。

我又觀看羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人。這裏你就要比較路加福音二十一章那裏所說的，你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得 以站立在人子面前；這個站跟那一個站是同一個字。路加福音第二十一章三十六節，你們要時時儆醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面 前。這是第二種的被提。他們並不是殉道者，但是他們卻是生命最早成熟的。在大災難來臨以前，他們因為生命已經成熟了，就被提到天上的錫安山，站在羔羊所站 的地方，站在他的面前。

那麼第三種就是我們提到的，零星的被提。當然，路加福音第二十一章那裏所說的，我們要時時儆醒，常常祈求，使我們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面 前；不只是指著這十四萬四千人，還有其他零星被提的，也算是生命成熟，是在十四萬四千人之外。這十四萬四千人是特別的，後面有描寫他們的特徵；有些人並沒 有達到這些特徵，他們是屬於生命成熟的，但他並沒有守童身。無論如何，他們還是生命成熟，那麼，這些就是屬於零星被提。這就是在馬太福音第二十四章講過 的，馬太福音第二十四章四十節：那時、兩個人在田裏、取去一個、撇下一個。兩個女人推磨，取去一個、撇下一個。四十二節：所以你們要儆醒、因為不知道你們 的主是那一天來到。

那麼路加福音就講出有三種人，路加福音第十七章。一樣的聖經節，在馬太講到兩種人都是在白天的，一種是在田裡的，一種是在推磨的；但是路加福音是講到三種 人。路加福音第十七章那裡說到，這種零星的被提一共有三種人。路加福音第十七章三十四節到三十六節，恢復本裡面，這『古卷在此』的小字就把它弄成大字；因 為查考古卷發現這一節是真的是有，是後來有人漏抄了，所以恢復本裡面三十六節就把它變成大字。三十四一直到三十六就說出三種人，三十四節到三十六節：我對 你們說、當那一夜、兩個人在一個床上。要取去一個、撇下一個。三十五節，兩個女人一同推磨。要取去一個、撇下一個。三十六節，兩個人在田裏要取去一個、撇 下一個。

所以馬太說到兩種，路加說到三種；兩種是在白天工作的，第三種是在夜間睡覺的，這三種都是取去一個、撇下一個。這也是生命成熟的。他們不一定算是初熟的果 子，因為他們不一定符合那十四萬四千人的條件；但是無論如何他們生命成熟了，就零零星星的被提了。也不一定是在一天之內被提，這有人是在夜晚，有人是在白 天。誰生命成熟了，誰就先被提；誰慢一天成熟，誰就慢一天被提。但是那都在大災難開始以前，知道嗎？